حجت الاسلام والمسلمین سید احمد میرعمادی با اشاره به آیه ۱۵ شریفه حجرات گفت: در این آیه می‌خوانیم إِنَّمَا ٱلمُؤمِنُونَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ لَم یَرتَابُواْ وَجَٰهَدُواْ بِأَموَٰلِهِم وَأَنفُسِهِم فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۚ أُوْلَٰٓئِکَ هُمُ ٱلصَّٰدِقُونَ

در حقیقت، مؤمنان کسانیاند که به خدا و پیامبر ایمان آورده‌اند، سپس هرگز شک و تردیدی به خود راه نداده‌اند و با اموال و جان‌های خود در راه خدا جهاد کرده‌اند. آنان راستگویانند.

وی با اشاره به شرح و تفسیر این آیه و معرفی راستگویان گفت: نکته مهمی که در آیه ۱۵ سوره حجرات مطرح شده، معرفی راستگویان (صادقین) است. تعبیر قرآن این است که کسانی که در ایمان، اعمال و گفتارشان صادق باشند، راستگویانند (أُولَٰٓئِکَ هُمُ ٱلصَّٰدِقُونَ).

حجت الاسلام میرعمادی گفت: این جمله در چندین آیه قرآن تکرار شده است، از جمله در سوره بقره آیه ۱۷۷ و این عبارت تأکید می‌کند که صداقت و راستگویی از ویژگی‌های برجسته مؤمنان حقیقی است و آن‌ها به دلیل این صفت، مورد رضایت خدا و پاداش الهی قرار می‌گیرند.

وی با اشاره به ضرورت همراهی با صادقین افزود: هرچند در این آیات به ویژگی‌ها و صفات «صادقین» پرداخته شده و آنان را به عنوان الگو معرفی کرده است، اما در آیه ۱۱۹ سوره توبه، مؤمنان را به همراهی با صادقین فرمان می‌دهد و می‌فرماید: یَا أَیُّهَا ٱلَّذِینَ آمَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَکُونُواْ مَعَ ٱلصَّادِقِینَ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از خدا بترسید و با راستگویان باشید.

استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: مقصود از همراهی با صادقین، صرف همنشینی و معاشرت با آنان نیست، بلکه مقصود تبعیت و اطاعت از آنان است. بر همین اساس، فخر رازی، از مفسران بزرگ اهل سنت، می‌نویسد: همراهی با صادقین لازمه‌اش آن است که صادقین معصوم باشند، زیرا خداوند دستور همراهی با صادقین را بدون قید و شرط داده است.

وی بیان کرد: اگر «صادقین» معصوم نباشند و دچار اشتباه و خطا گردند، دستور همراهی با آنان بدون قید و شرط، نقض غرض است.

حجت‌الاسلام میرعمادی اضافه کرد: بنابراین، باید از کسی پیروی و همراهی کرد که از خطا و اشتباه مصون باشد، زیرا همراهی با صادقین تأثیر عمیقی بر ایمان و رفتار انسان دارد.

وی با بیان اینکه امام علی (ع) و دیگر ائمه اطهار (ع) مصداق کامل صادقین هستند افزود:

هرچند مفهوم صادقین عام است، اما فرمان همراهی با صادقین اقتضا می‌کند که مقصود گروه خاصی باشند که از مقام عصمت برخوردارند.

استاد حوزه علمیه قم گفت: همچنان که در حدیثی، پیامبر اکرم (ص) فرمود: عنوان صادقین مخصوص برادرم علی (ع) و اوصیاء بعد از او تا روز قیامت است.

وی ادامه داد: ابن عباس، شاگرد مکتب رسول خدا (ص)، می‌گوید: الصَّادِقِینَ هُوَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ (ع) جابربن عبدالله انصاری از امام محمد باقر (ع) نقل می‌کند که آن حضرت فرمود: مقصود از صادقین، آل محمد (علیهم السلام) هستند. شما با آنان باشید.

حجت الاسلام میرعمادی تاکید کرد: روایات متعدد دیگری دلالت دارند که علی بن ابی طالب (ع) و دیگر ائمه اطهار (ع) مصداق اتم و اکمل صادقین هستند و وجه استدلال آن روشن است، زیرا تنها ائمه اطهار (ع) هستند که در جمیع اعمال و رفتار، گفتار و نیات صادق هستند و می‌توان به صورت مطلق از آنان تبعیت نمود و تمام امت مطیع امر و نهی آنان باشند.

وی تصریح کرد: صدق مطلق و معصومیت از هرگونه زلل و لغزش، اختصاص به امام علی (ع) و اولاد طاهرین او دارد و ما باید ملتزم و همراه آنان باشیم؛ نه جلو بیفتیم و نه عقب بمانیم. وَاللَّازِمُ لَهُمْ لَاحِقٌ، وَالْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ، وَالْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ.

استاد حوزه علمیه قم گفت: هر که با آنان همراه باشد، به مقصد می‌رسد و هر که از آنان پیشی گیرد، گمراه می‌شود و هر که از آنان عقب بماند، نابود می‌گردد.